Kirchen und Kapellen der Pfarrei St. Franziskus Im Hochwald

Die Kirche erbaut in zwei Baustilen und zu zwei Zeiten, aus dem Jahr 1474 stammt der Chor im frühgotischen Stil, das Kirchenschiff stammt aus dem Jahr 1773 und ist im romanischen Stil erbaut, sehenswert ist das Sakramentshäuschen, dass ursprünglich der Aufbewarung der Hostie diente.

Sie betont die Ortsmitte von Bescheid. Ihr Saalbau setzt sich aus mehreren Bauepochen zusammen. Der spätgotische Chor weist zwei Fenster mit Fischblasenfüllungen auf. Die Bauzahl 1473 trägt die Dreipaßblende. Das schlichte Schiff wurde 1746 neu erbaut und 1854 um eine barock angleichende Fensterachse nach Westen erweitert. Der Turm kann der Gotik oder der Romanik zugeordnet werden. Im Innern wirken Gotik, Barock und Neugotik zusammen. Das von einer Holztonne überspannte Schiff trägt die Ausmalung der 1920er Jahre von J. Scharding aus Trier. Das Gestühl und die Kanzel sind neugotisch. Der rippengewölbte Chor hat die reiche spätgotische Einheit bewahrt. Dazu zählen die Rippenkonsolen, Schlußsteine, die Sakristeitüre, die nachempfundene Ausmalung und das prächtige Sakristeihäuschen, dessen Reliefarchitektur eine Kreuzigungsdarstellung einschließt. Von der Architektur angeregt wurde 1914 ein neugotischer Schnitzaltar konsekriert. Der Chor ist der älteste in der Verbandsgemeinde Hermeskeil. Der seltene, ansonsten vereinzelt im Hochwaldgebiet nachgewiesene Rundturm wird als Friedhofsbefestigung oder als Sichtturm gedeutet. An der Westwand steht ein Schaftkreuz aus dem Jahre 1823. Die Inschrift auf dem Kreuzfuß bezieht sich auf das Kirchenpatronat.

Die Kirche erbaut zwischen 1835 und 1837 nach den Plänen des Trierer Kommunalbaumeisters Johann Baptist Bingler, Saalbau im klassizistischen Stil, Vorgängerkirche aus dem Jahr 1414 im gotischen Stil, der neuromanische Hochaltar stammt aus dem Jahr 1905.

Beuren gehörte füher zum Stift Sankt Paulin in Trier. Die erste Kirche wurde vor dem Jahr 1200 erbaut.
.... Anstelle der gotischen Kirche von 1414 zwischen 1835 und 1837 nach Plänen des Trierer Kommunalbaumeisters Johann Baptist Bingler errichteter Neubau in klassizistischen Formen. Von der klassizistischen Ausstattung sind nur Teile erhalten (Kanzel, Beichtstühle). Der neuromanische Hochaltar wurde 1905 zusammen mit den Seitenaltären angefertigt. Der dem Wendelinus gewidmete rechte Seitenaltar ist erhalten. Der linke Seitenaltar wurde durch die vom Bildhauer Peter Stammen 1948 geschnitzte Hochwaldmadonna ersetzt. Farbglasfenster mit szenischen Darstellungen von 1905 (Firma Binsfeld, Trier). Die Pfarrkirche zählt zu den typischen von J. B. Bingler nach ähnlichem Konzept im Trierer Land entworfenen Kirchen (z. Kell). Sie übertragen den barocken, heimischen Kapellentyp in eine größer dimensionierte klassizistische Form mit ortsbildbeherrschender Wirkung.

Das Gebäude:

St. Agatha in Büdlich war im Mittelalter eine Filiale von Detzem an der Mosel; erst Ende des 16. Jahrhunderts erhielt Büdlich seine Selbstständigkeit als Pfarrei. Die heutige Pfarrkirche St. Agatha erhielt ihre imposante Form erst am Ende des 19. Jahrhunderts: An den gotischen Chor der Vorgängergebäude baute man in den Jahren 1894/95 eine deutlich höhere neugotische Hallenkirche an. Sie wurde ergänzt durch einen großzügigen Eingangsbereich mit dem charakteristischen Turm aus Schieferbruchsteinen. Der Eingangsbereich wird noch hervorgehoben durch ein Mosaik der Kirchenpatronin, das um 1960 angebracht wurde.

Bis auf die drei Chorfenster gibt es nur schlichte Ornamentfenster in Kathedralglas mit floralen Schmuckelementen im oberen Fensterabschluss. Die Chorfenster stammen aus dem Jahr 1898 (Signatur: Gebr. Fries 1898) und zeigen von links den Hl. Antonius von Padua mit Maria und dem Kind, eine Herz-Jesu-Darstellung mit der Hl. Maria Alacoque sowie die Stigmatisation des Hl. Franz von Assisi. Der gekreuzigte Christus erscheint dabei dem Heiligen in einer „Mandorla“.

Die große Agatha-Glocke wurde 1958 von der Firma Mabilon in Saarburg gegossen. Neben der Kirchenpatronin St. Agatha werden die frühen Trierer Bischöfe Maximinus, Agritius und Nicetius auf der Glocke genannt – wohl als Hinweis auf die frühere Zugehörigkeit zur Abtei und zum kurfürstlichen Amt Maximin. Die kleine Marienglocke und die Herz-Jesu-Glocke stammen aus den Jahren 1958 bzw. 1952 und wurden ebenfalls von der Saarburger Firma gegossen.

Das Kircheninnere:

Jeweils drei Rundsäulen prägen das Innere dieser hohen Halle und lenken zunächst den Blick auf einen Chorbogen, dessen Wandmalerei zwei Engel mit Weihrauchfass und Palmzweig zeigt. Sie umrahmen das Gotteslamm, das nach Offb 5-6 auf dem Buch mit den sieben Siegeln liegt. Vor dem neugotischen Hochaltar befindet sich heute ein modern-schlichter Zelebrationsaltar aus Stein. Der alte Hauptaltar zeichnet sich durch eine ebenso schlichte wie klare Gliederung aus. Die unterste Stufe ist die sog. „Predella“ (Altarsockel) mit dem Tabernakel als liturgischem Zentrum, zu dessen Seiten sich schlichte gotische Säulen und Bögen als Holzrelief befinden. Darüber erhebt sich der Flügelaltar mit dem großen Altarkreuz in der Mitte. Dieses steht vor einem kleinen

„Klappaltar“, dessen Außenseite die Inschrift „Ecce Panis Angelorum“ (Sehet das Brot der Engel) ziert. Die aufgeklappte Innenseite zeigt zwei Engel – vermutlich die Vorlage für die beiden Wandbilder des Chorbogens. Die inneren Altarbilder dieses Flügelaltars illustrieren links die in Mt 16,19 erzählte Übergabe der Schlüsselgewalt an Petrus durch Jesus. Dabei steht ein Kirchengebäude mit auffälliger Kuppel im Hintergrund – wohl ein Hinweis auf das Petrusamt und seine römischen Nachfolger. Das rechte Altarrelief zeigt den auferstandenen Christus mit Fahne, den zwei Engel begleiten. Im Vordergrund kniet die erste Auferstehungszeugin Maria Magdalena (nach Joh 20, 11-18). Die beiden äußeren Flügel sind den Kirchenvätern gewidmet. Links werden der St. Hieronymus als Übersetzer der Bibel und St. Augustinus dargestellt. Sein Symbol, das brennende Herz wird unten durch die Figur eines Kindes ergänzt, wohl als Hinweis auf die Legende, dass ein Kind dem großen Theologen die Vergeblichkeit seines Nachdenkens über die Dreifaltigkeit aufgezeigt haben soll. Auf der rechten Seite sind Papst Gregor (mit Papstkrone, Schreibfeder und Notenbuch als Hinweis auf den „Gregorianischen Choral“) sowie der Mailänder Bischof Ambrosius dargestellt. Ihre Namen sind auf dem unteren Rahmen festgehalten. In den Bogen über dem zentralen Altarkreuz ist das „Agnus Dei“, das Gotteslamm, mit den sieben Siegeln (vgl. Offb 5,5) gemalt. Diese Darstellung korrespondiert mit der Malerei auf dem Chorbogen, die wohl bei der Renovierung von 1959 entstand. Ein Pelikan als Symbol des Kreuzestodes Christi stellt die Bekrönung des Altares dar und bildet mit den beiden unteren „Stufen“ dem Tabernakel und dem Altarkreuz eine theologische Einheit.

Der linke Seitenaltar ist ein traditioneller Marienaltar. Er zeigt in der Mitte Maria mit dem Jesuskind auf dem Schoß, das den knieenden Ordensstifter Dominikus segnet. Die Flügel zeigen links die Hl. Anna, die Mutter Marias und rechts die Hl. Elisabeth und das sog. „Rosenwunder“. Der Josefsaltar auf der rechten Seite präsentiert in traditioneller Weise die „Heilige Familie“ mit dem fleißigen Josef als Zimmermann. Die begleitenden Heiligen sind links der Hl. Aloysius und rechts Johannes der Täufer (Inschrift: Johannes Baptist). Nennenswert ist auch der Kreuzweg, der bei der Renovierung 1959 seine neugotische Holz-Umrahmung verlor und nun direkt auf der Wand sitzt, hervorgehoben durch einen gemalten Rahmen. Die Heilige Agatha, die Patronin der Kirche, ist auf der rechten Seite des Kirchenschiffes als barocke Figur auf einer Konsole zu finden. Diese Figur wurde 1961 mit den Figuren von St. Lucia, Maria bzw. Josef mit dem Jesuskind aus Naurath in die Büdlicher Kirche zurückgebracht.

Der künstlerisch und historisch wichtigste Bestandteil der Innenausstattung ist die steinerne Kanzel. Sie wurde 1617 von dem Trierer Bildhauer Heinrich Hoffmann geschaffen. Dieser ist der Sohn des berühmten Ruprecht Hoffmann, der im Trierer Dom bedeutsame Werke hinterlassen hat. Am bekanntesten ist jedoch der Petrusbrunnen auf dem Trierer Hauptmarkt. Die sechseckige Kanzel in Büdlich befindet sich an der vordersten Säule links. Die Frontseite zeigt ein Kreuzigungsrelief mit Maria und Johannes. Auffallend ist der große, weit geschweifte Lendenschurz unter dem sich eine Stadtansicht mit Bürgerhäusern und Kuppelbauten als Hintergrund befindet. Farbreste zeigen, dass die Kanzel ursprünglich bunt bemalt war. Die Übersetzung der lateinischen Inschrift lautet: „O ihr alle, die ihr vorübergeht, gebt Acht und schauet, ob ein Schmerz gleich ist meinem Schmerz!“ (Klgl 1,12) Im Gegensatz dazu sind die übrigen vier Kanzelseiten mit Bibelversen in Deutsch versehen, z. B. Die Mahnung an den Prediger aus dem 2. Timotheusbrief: „PREDIGE DAS WORT HALT AHN ES SEIE MIT GELEGENHEIT ODER UHN GELEGENHEIT STRAFF ERMANE BIT UND SCHELT IN ALLER GEDULT UND LEHR: 2 TIM 4“. In der Einheitsübersetzung lautet diese Stelle: „Verkünde das Wort, tritt auf, ob gelegen oder ungelegen, überführe, weise zurecht, ermahne, in aller Geduld und Belehrung!“

Die zweimanualige Orgel wurde als erstes Werk der Trierer Firma Sebald & Brandt 1936 erstellt und 1959 erweitert. 2013 hat sie der Orgelbauer Thomas Gaida aus Wemmetsweiler generalüberholt.

Der berühmte Baumeister Balthasar Neumann zeichnete unter dem Datum vom 7.1.1753 einen Plan für die neue Geisfelder Kirche. Obwohl der Plan des Baumeisters Balthasar Neumann in manchem nicht durchgeführt wurde, kann man doch die Grundkonzeption der Kirche als von Balthasar Neumann stammend bezeichnen. Das Kirchenschiff wurde 1753/54 vom Trierer Maurermeister Lorenz Pauli als schlichter Giebelbau mit einfachen hochangesetzten Rundbogenfenstern errichtet. 1767/68 wurde der Chor errichtet und 1774 erhielt der von der mittelalterlichen Kirche übernommene Turm einen neuen Helm. 1828 wurde sie grundlegend restauriert und im Jahre 1917 erhielt sie die Vorhalle vor der Westfront. Im Jahre 2005 wurde eine umfangreiche Innenrenovierung durchgeführt. Der Trierer Bildhauer Thomas Föhr gestaltete den neuen Altar und Ambo sowie die Sedilien im Altarraum neu. Das Taufbecken wurde restauriert und bekam einen neuen Platz an der linken Seite im vorderen Kirchenschiff. Nach der Renovierung erstrahlt die Pfarrkirche nun in neuem Glanz.

Das Gebäude:

Die Eingangstür der Kirche St. Vitus in Schönberg befindet sich in einem romanischen Turm, der – weithin sichtbar – der Kirche das Aussehen einer Wehrkirche gibt. Er stammt wohl aus der Mitte des 13. Jahrhunderts. Damals war Schönberg Filiale von Detzem und später von Büdlich; erst seit 1793 gab es eine selbstständige Pfarrei Schönberg mit der Filiale Neunkirchen. Ab 1963 wurde Schönberg von dem Büdlicher Pfarrer verwaltet. Die Betreuung der Filialkirche in Neunkirchen geschah allerdings von Thalfang aus; seit 1990 wurde Schönberg von Thalfang betreut.

Durch das Portal mit der Jahreszahl 1822 tritt man – vorbei an einem Taufstein mit der Jahreszahl 1793 – in eine klassizistische Hallenkirche, die 1820/1821 ein marodes Vorgängergebäude ersetzte. Im Turm befinden sich zwei Glocken, von denen die ältere aus dem Jahr 1414 stammt. Sie ist den Patronen Vitus und Modestus geweiht und trägt das Wappen der Abtei St. Maximin. Die 1911 angeschaffte Marienglocke musste 1943 abgeliefert werden. Die Zivilgemeinde schenkte der Pfarrei 1950 eine neue Glocke, die dem Hl. Valentinus geweiht ist.

Im 20. Jahrhundert gab es mehrere Renovierungsphasen für dieses Gebäude, so wurden 1911 der Fußboden und die Fenster (Firma Blaschke, Düsseldorf) erneuert. Sie zeigen u. a. den Patronatsheiligen St. Vitus mit Märtyrerkrone und Palmzweig als Symbol des Sieges über den Tod und eine kleine Abbildung des Kessels mit brennendem Öl, mit dem er der Legende nach getötet worden sein soll. Vitus (Veit) ist einer der 14 Nothelfer und wird besonders bei Epilepsie (Fallsucht) angerufen. Ein anderes Fenster ist dem Märtyrer St. Valentinus gewidmet. Die Abkürzung „OPN“ unten rechts bedeutet „Ora pro nobis = Bitte für uns“. Der heute als Schutzpatron der Liebenden bekannte Heilige wird im Priestergewand und mit dem Enthauptungs-Schwert dargestellt. Diese Bildgestalt deutet eher auf den römischen Priester Valentinus hin, der am 14. Februar 269 oder 270 enthauptet wurde, und nicht auf den Bischof Valentinus von Terni hin, der unter dem gleichen Sterbetag geführt wird. Weitere Fenster zeigen Geburt und Kreuzigung Christi und den Tod Josefs. Eine Szene aus dem Alten Testament ist der Wanderung des Tobias mit dem Erzengel Rafael gewidmet. Diese schönen Fenster wurden damals fast alle von Menschen aus der Pfarrei gestiftet, die teilweise namentlich genannt sind.

1938 malte der Trierer Kirchenmaler Imandt die Kirche mit ornamentalem Schmuck aus, z. B. einem „Wandteppich“ hinter dem Altar, einem Deckenfries und einer Bemalung der Fensteröffnungen. 1968 wurde eine neue größere Sakristei angebaut und gleichzeitig der Innenraum im Sinne der Liturgiereform umgestaltet. Das Ergebnis dieser sehr „spartanischen“ Renovierung wurde 1990 unter Pfarrer Gerhard Seel revidiert und führte zur heutigen Gestaltung des Innenraumes.

Das Kircheninnere:

Schlichte, an die Wand und auf das Kassettenmuster der Decke gemalte „Girlanden“ führen den Blick auf den Altarraum. Dort befindet sich ein moderner Zelebrationsaltar aus Stein, der wohl 1968 aufgestellt wurde, und an der Rückwand ein dunkelbrauner Holzaltar, dessen runde Bögen gut in diese Kirche passen und sie optisch abschließt. Er kam erst 1990 von der Dreifaltigkeitskapelle in Ockenfels bei Linz nach Schönberg. An der Wand wird er durch Teile einer Kommunionbank stilistisch ergänzt. Die zwei farbigen Altarreliefs jeweils unter einem dreifachen Bogen stellen die Dreifaltigkeit dar. Die linke Darstellung zeigt Gottvater als alten König mit goldener Krone und Jesus zu seiner Rechten sitzend, ebenfalls mit Krone. Darüber schwebt eine Taube als Symbol des Heiligen Geistes. Zu ihren Füßen sind die Erdkugel, der Mond und ein Stern als Symbol des Alls zu sehen. Der rechte Altarflügel ist ähnlich, auf dem großen Thron wenden sich Gottvater und Jesus einander zu, diesmal mit goldenem Heiligenschein. In ihrer Mitte befindet sich das Kreuz Christi, das Jesus mit der linken Hand umfasst. Die Taube schwebt hier über der Mitte des Kreuzes, und darunter steht ein „Gerichts-Engel“ mit Posaune.

Die Gesamtwirkung des Altarraumes ist nun wesentlich wärmer und einladender, zumal das gotische Sakramentshäuschen links vom Altar nun besonders zur Wirkung kommt. Die Sakramentsnische ist mit einem Eisengitter verschlossen, darüber zeigt eine filigrane Steinmetzarbeit die Kreuzabnahme Jesu, Petrus mit dem Schlüssel sowie oben St. Vitus mit „Feuertopf“ und St. Matthias mit Beil. Die schlichte Farbfassung unterstreicht die kunsthistorische Bedeutung des Sakramentshäuschens, das an ähnliche Sakramentsnischen in Berglicht und Thalfang erinnert.

Die Kreuzigungsdarstellung mit den Figuren der Patronatsheiligen Vitus und Valentinus (mit Palmzweig) auf Sockeln wurde 1990 von der Altarrückwand an die linke Seitenwand versetzt. Gegenüber – über dem Eingang zur Sakristei – brachte man die Darstellung der Heiligen Familie an. An den Wänden befinden sich außerdem Maria als Unbefleckt Empfangene, eine Herz-Jesu-Figur und der Trierer Bischof St. Maximinus. Diese schlichte Holzfigur hatte man auf dem Speicher der Kirche gefunden. Die gemalten Kreuzwegstationen sind heute nur noch von schlichten Holzrahmen eingefasst. An der Wand rechts unter der Empore sind zwei Sandsteinreliefs zu Ehren der Gefallenen des Ersten bzw. Zweiten Weltkriegs angebracht. Vor der Treppe zur Empore steht ein Taufbecken in barocken Formen. Die Empore trägt eine einmanualige Orgel mit der Plakette „Albert Reiser & Söhne“. Diese Orgel stammt vom Niederrhein und wurde zu einem bisher unbekannten Zeitpunkt in Schönberg aufgestellt.

Text und Recherche: Elmar P. Ittenbach

Das Gebäude: 

Das Kircheninnere: